目錄索引：
1：成語“好問則裕”的詞條資料
2：《問說》完整的原文和翻譯
3：好問則裕，自用則小的意思？
4：裕是什么動物，好問則裕是什么意思，好問則裕怎么解釋
5：“好問則裕，自用則小。”的意思
6：形容問題問得好 成語
7：好問則裕,自用則小怎么造句？
8：好問則裕，用之則小。-《尚書》的意思

成語“好問則裕”的詞條資料

成語繁體：好問則裕
成語讀音：hào wèn zé yù
成語簡拼：HWZY
成語注音：ㄏㄠˋ ㄨㄣˋ ㄗㄜˊ ㄩˋ
常用程度：生僻成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：連動式成語
成語年代：古代成語
成語出處：《尚書 湯誥》：“好問則裕，自用則小。”公益成語網：m.rsvxoi.cn
成語解釋：好：喜歡；裕：富裕。遇到疑難就向別人請教，學識就會淵博精深。
成語用法：好問則裕連動式；作謂語；指勤于別人請教，學識就會淵博。
成語造句：北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》：“《書》曰：好問則裕。”

成語“好問則裕”的擴展資料

1. 《問說》完整的原文和翻譯
原文：
君子學必好問。問與學，相輔而行者也，非學無以致疑，非問無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達于事，識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉?賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也，不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以多問于寡”也。等于己者，問焉以資切磋，所謂“交相問難(nàn)，審問而明辨之”也。《書》不云乎：“好問則裕”。孟子論“求放心”，而并稱曰“學問之道”，學即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學”，問且先于學也。
古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人擇之，芻蕘(ráo)之微，先民詢之，舜以天子而詢于匹夫，以大知而察及邇言，非茍為謙，誠取善之弘也。三代而下，有學而無問，朋友之交，至于勸善規過足矣，其以義理相咨訪，孜孜焉唯進修是急，未之多見也，況流俗乎？
是己而非人，俗之同病。學有未達，強(qiǎng)以為知，理有未安，妄以臆度(o)，如是，則終身幾無可問之事。賢于己者，忌之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉。等于己者，狎之而不甘問焉，如是，則天下幾無可問之人。人不足服矣，事無可疑矣，此唯師心自用耳。夫自用；其小者也；自知其陋而謹護其失，寧使學終不進，不欲虛以下人，此為害于心術者大，而蹈之者常十之八九。
不然，則所問非所學焉：詢天下之異文鄙事以快言論；甚且心之所已明者，問之人以試其能，事之至難解者，問之人以窮其短。而非是者，雖有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！學之所以不能幾(jī)于古者，非此之由乎！
且夫不好問者，由心不能虛也；心之不虛，由好學之不誠也。亦非不潛心力之敵，其學非古人之學，其好亦非古人之好也，不能問宜也。
智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理無在，而學無止境也，然則問可少耶？《周禮》，外朝以詢萬民，國之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣。孔文子不恥下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！
譯文：
君子學習一定喜愛問。“問”和“學”是相輔相成地進行的，不“學”就不能提出疑難，不“問”就不能增加知識。喜愛學習卻不多問，不是真的喜愛學習的人。道理明白了，可是還可能不能應用于實際，認識了那些大的（原則、綱領、總體），可是還可能不了解那些細節，（對于這些問題）除了問，將怎么解決呢？
（對）比自己道德才能高的人，向他們問，借以破除那疑問，（這就是孔子）所說的到有學行的人那里判定是非。（對）不如自己的人，向他們問，借以求得一點正確的見解，（這就是曾子）所說的以高才能向低才能（的人）問，以道德高知識多向道德低知識少（的人）問。（對）同自己水平相等的人，向他們問，借以共同研究，（這就是《中庸》）所說的互相詰問，詳細地考察，明確地分辨。
古代的人虛心善言善事，不挑選事情地問，不挑選人地問，（只要能）求取那有益于自己修養和學業的就可以了。因此，狂妄的普通人的話，圣人（也）它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）詢問他，舜帝有天子的身份都向平民詢問，以（他們的）大智卻注意到淺近平常的意見，不是偶然的謙虛，實在是要從多方面聽取有益的意見。三代以后，有“學”而沒有“問”，朋友間的交往，能做到規勸做好事，不做壞事就不錯了，那種在大是大非問題上互相請教，勤勉地只是以進修為急務（的人）未多見，（更）何況世俗的人呢？
認為自己對，別人不對，（這是）世俗人的共同毛病，學習有未貫通（不理解的地方），（卻）偏偏以為理解，（所持的）道理有不穩妥（的地方），（卻）胡亂地憑主觀猜測，像這樣，就終生幾乎（都）沒有（什么）可問的事情（了）。（對）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他問，（對）不如自己的人，（就）輕視他，（認為）不值得向他問，（對）同自己水平相同的人，抱著嬉戲的態度而不敬重他，不甘愿向他問，像這樣，就天下幾乎沒有可以問的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）沒有可疑的了，這只是自以為是罷了。自以為是，那錯誤還是小的；自己知道自己的淺薄卻嚴密地掩蓋自己的過錯，寧愿讓學習最終不進步，（也）不愿意虛心向別人請教，這樣危害自己的內心修養，（錯誤可就）大了，而陷入這（種大錯誤）的人常常（占）十分之八九。
不這樣（的話），就所問的（也）不是（他）所學的：（如）問（一些）天下的奇字僻典和瑣屑事物來說說好玩；甚至自己心里所已經明白的（問題，卻故意拿它），問別人，來試試那人的才能；（或者）非常難解答的事情問別人，來逼使那人難堪。如果不是這樣，（或者）即使有與自己思想品德修養有密切關系的事情，可以收到得到教益的效果的，要壓低一下自己的尊嚴（虛心向別人請教）也不能做到。唉！學習之所以不能接近古人，不是（正）由于這（原因）嗎？而且不喜愛問的人，（是）由于不能虛心；不能虛心（是）由于不誠心實意喜愛學習。也不是不心用功的緣故，他學習的不是古代儒家學習的（東西），他喜愛的也不是古代儒家喜愛的（東西），不善于問是理所當然的
聰明的人考慮一千次，（也）一定會出現一次錯誤。圣人所不了解（的事物），愚笨的人不一定了解；愚笨的人所能做的，圣人不一定能做。真理不門存在于某人，學習是沒有止境的，那么，“問”可以少得了嗎？《周禮》（說）。所以貴人可以問身份低的人，道德才能高的人可以問道德才能低的人，老人可以問年輕的人，只考慮道德學問方面的成就罷了。只要學行方面能有成就便可以了。
孔文子不以向比他低下的人請教為恥辱，孔子認為他道德學問高。古人把“問”作為美德，而并不認為它是可恥的，后代的君子反而爭先把“問”當作恥辱，那么古人所深深地（感到）羞恥的（事），后代人卻做著而不以為恥的（就）多了，可悲啊！本內容來自m.rsvxoi.cn
2. 好問則裕，自用則小的意思？
求學好問就會使自己變得知識豐裕，而剛愎自用則會讓自己變得眼界狹隘。摘自公益成語網：m.rsvxoi.cn
3. 裕是什么動物，好問則裕是什么意思，好問則裕怎么解釋
好問則裕，自用則小。——《尚書·仲虺之誥》好問則裕 hào wèn zé yù【解釋】:好：喜歡；裕：富裕。遇到疑難就向別人請教，學識就會淵博精深。自用：自以為是，只憑自己的主觀意圖行事，不虛心向人求教喜歡提出問題向別人請教，知識就會豐富，主觀武斷，不虛心向人求教，就辦不成大事。內容來自m.rsvxoi.cn
4. “好問則裕，自用則小。”的意思
常問問題會變得聰明，剛愎自用，認為自己什么都會了則會使自己很渺小。摘自m.rsvxoi.cn
5. 形容問題問得好 成語
好問則裕的意思制【好問則裕的拼音】: hào wèn zé yù【好問則裕的近義詞】: 能文能武【好問則裕的反義詞】:【好問則裕的意思】: 好：喜歡；裕：富裕。遇到疑難就向別人請教，學識就會淵博精深。【好問則裕出處】: 《尚書 湯誥》：“好問則裕，自用則小。”來自公益成語：m.rsvxoi.cn
6. 好問則裕,自用則小怎么造句？
常問問題會變得聰明，剛愎自用，認為自己什么都會了則會使自己很渺小。內容來自公益成語網：m.rsvxoi.cn
7. 好問則裕，用之則小。-《尚書》的意思
“好問則裕，自用則小”，典出《尚書·仲虺之誥》。裕：寬裕。意思是：謙虛好問的人氣度就寬宏，自以為是的人氣量就狹小。摘自公益成語網：m.rsvxoi.cn