目錄索引：
1：成語“須眉巾幗”的詞條資料
2："巾幗須眉"這個(gè)成語是什么意思?
3：古詩文中須眉,巾幗,同窗各指什么
4：“須眉”“垂髫”“巾幗”的含義是什么？
5：巾幗須眉的意思是？
6：【巾幗不讓須眉】中“巾幗”什么意思？“須眉”什么意思？
7：巾幗、須眉都是形容女人的嗎？巾幗不讓須眉是什么...
8：須眉和巾幗分別是什么？

9：巾幗須眉是什么意思

10：巾幗與須眉的來由是什么啊??

11：古詩文中汗青、桑梓、須眉、巾幗、布衣分別指代什么

成語“須眉巾幗”的詞條資料

成語讀音：xū méi jīn guó
成語簡拼：XMJG
成語注音：ㄒㄨ ㄇㄟˊ ㄐ一ㄣ ㄍㄨㄛˊ
常用程度：一般成語
成語字?jǐn)?shù)：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語
成語年代：當(dāng)代成語
近義詞：巾幗英雄、巾幗須眉
成語出處：柳亞子《長松山房歌》：“放毫誰寫長松圖？須眉巾幗南海何。” 來自m.rsvxoi.cn
成語解釋：須眉：男子；巾幗：女子。稱女子而有丈夫氣概者
成語用法：須眉巾幗作賓語、定語；用于女性。
成語造句：李清照堪稱須眉巾幗

成語“須眉巾幗”的擴(kuò)展資料

1. 巾幗須眉這個(gè)成語是什么意思?
巾幗須眉
(
jīn
guó
xū
méi
)
解
釋
巾幗：古代婦女配戴的頭巾和發(fā)飾，后借指婦女；須眉：胡須和眉毛，借指男子漢，大丈夫。具有男子漢氣概的女子。
出
處
清·沉起鳳《諧鰥·巾幗暮賓》：“如仆者，亦豈須眉而巾幗者哉？”
用
法
偏正式
運(yùn)用了借代手法
巾幗指婦女
須眉指男子漢內(nèi)容來自公益成語：m.rsvxoi.cn
2. 古詩文中須眉,巾幗,同窗各指什么
1、須眉——古時(shí)男子以胡須眉毛稠秀為美，故以為男子的代稱。2、巾幗——指古代婦女的頭巾和發(fā)飾，借指婦女。《晉書·宣帝紀(jì)》：“ 亮 ( 諸葛亮 )數(shù)挑戰(zhàn)，帝( 司馬懿)不出，因遺帝巾幗婦人之飾。”《新唐書·東夷傳·高麗》：“庶人衣褐，戴弁。女子首巾幗。”后因以為婦女的代稱。3、同窗——同在一起或同在一個(gè)學(xué)校學(xué)習(xí)的人：我倆是同窗。 古代學(xué)習(xí)條件很艱苦,所以就把同學(xué)稱做同窗,窗,有寒窗之含義,說同窗二字,也就顯示出了說話者之間的親密和尊重,比說同學(xué)要親切許多
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3. “須眉”“垂髫”“巾幗”的含義是什么？
須眉指男子，古時(shí)男子以胡須眉毛稠秀為美,故稱須眉。垂髫指兒童，古時(shí)兒童不束發(fā),頭發(fā)下垂,因以“垂髫”。巾幗指婦女，古代婦女的頭巾和發(fā)飾,借指婦女。
相關(guān)詞語的詳細(xì)解釋
須眉, 拼音：[xū méi]
胡子和眉毛:
《漢書·張良傳》“四人者從太子，年皆八十有馀，須眉皓白，衣冠甚偉。”
清· 龔自珍?《己亥雜詩》之一一八:“荷衣說藝鬭心兵，前輩須眉照坐清。”
借指男子:
清 ·周亮工?《書影》卷七:“教 鄧 子孫，止於保姓；教 濟(jì)河王 子，意在維城。有此遠(yuǎn)識，須麋不逮。”
《紅樓夢》第一回:’我堂堂須眉，誠不若彼裙釵。”
比喻事物細(xì)微處:
明 ·李贄?《四書評·孟子·離婁下》:“敘事刻畫，須眉如畫。”
畫筆的一種，用以描繪畫面細(xì)部:
《紅樓夢》第四二回:“大南蟹爪十支，小蟹爪十支，須眉十支。”
垂髫[chuí tiáo]?
指兒童或童年，髫，兒童垂下的頭發(fā)：
《三國志·魏志·毛玠傳》:“臣垂齠執(zhí)簡，累勤取官。”
晉 陶潛?《桃花源記》:“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”
清 戴名世?《姚符御詩序》:“ 符御 與余垂髫相識，稍長，各游學(xué)四方。”
郁達(dá)夫?《青島雜事詩》之六:“握手凄然傷老大，垂髫我尚記當(dāng)年。”
巾幗[jīn guó ]
古代婦女的頭巾和發(fā)飾:
《晉書·宣帝紀(jì)》:“ 亮 ( 諸葛亮 )數(shù)挑戰(zhàn)，帝( 司馬懿 )不出，因遺帝巾幗婦人之飾。”
《新唐書·東夷傳·高麗》:“庶人衣褐，戴弁。女子首巾幗。”
后因以為婦女的代稱：
明· 沉璟?《義俠記·征途》:“須髯輩，巾幗情，人間羞殺丈夫稱。”
清 ·蒲松齡?《聊齋志異·二班》:“媼亦以陶椀自酌，談飲俱豪，不類巾幗。”
董必武?《武昌東湖九女墩詩》:“自求解放入天軍，巾幗英雄著義聲。”公益成語：m.rsvxoi.cn
4. 巾幗須眉的意思是？
【成語】巾幗須眉【讀音】jīn guó xū méi 【解釋】：巾幗：古代婦女配戴的頭巾和發(fā)飾，后借指婦女；須眉：胡須和眉毛，借指男子漢，大丈夫。具有男子漢氣慨的女子。【出自】：清·沈起鳳《諧鰥·巾幗暮賓》：“如仆者，亦豈須眉而巾幗者哉？”望
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5. 【巾幗不讓須眉】中“巾幗”什么意思？“須眉”什么意思？
幗guó幗，婦女頭發(fā)上的飾物。巾幗，婦女的頭巾和頭發(fā)上的裝飾物。諸葛亮派人給司馬魏送去巾幗，意謂司馬懿如同婦人。后以“巾幗”為婦女的代稱。==須眉胡子和眉毛。古時(shí)男子以胡須眉毛稠秀為美，故以為男子的代稱.
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6. 巾幗、須眉都是形容女人的嗎？巾幗不讓須眉是什么...
巾幗、須眉都是形容女人的。
幗，婦女頭發(fā)上的飾物。巾幗，婦女的頭巾和頭發(fā)上的裝飾物。諸葛亮派人給司馬懿送去巾幗，意謂司馬懿如同婦人。后以“巾幗”為婦女的代稱。古人稱男子為須眉。封建傳統(tǒng)歧視女性，所以當(dāng)一個(gè)女人很有作為時(shí)，就叫巾幗不讓須眉，意思是說女人不比男人差。
擴(kuò)展資料：
一、由來
古時(shí)候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時(shí)戴一種用絲織品或發(fā)絲制成的頭飾，這種頭巾式的頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠制成的珍貴首飾。
巾幗的種類及顏色有多種，如用細(xì)長的馬尾制作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色制作的叫“紺繒幗”。因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，人們便稱女中豪杰為“巾幗英雄”，后人又把“巾幗”作為婦女的尊稱。
二、典故
梁紅玉出生在淮安，從小熱愛勞動(dòng)，習(xí)文練武。當(dāng)金兵侵犯到淮河流域時(shí)，為避兵禍，隨母親到鎮(zhèn)江，與當(dāng)時(shí)作為下級軍官的韓世忠一見鐘情，結(jié)為夫妻。婚后，在梁紅玉輔佐下，韓世忠屢立戰(zhàn)功，升官至浙西制置使。
公元1130年上半年，金兀術(shù)大破杭州城后，率領(lǐng)10萬大軍，滿載劫得的金銀珠寶，今嘉興、蘇州，沿著大運(yùn)河來到鎮(zhèn)江，企圖通過鎮(zhèn)江北撤，當(dāng)時(shí)43歲的韓世忠和夫人梁紅玉率領(lǐng)8000水軍守衛(wèi)鎮(zhèn)江。敵眾我寡，韓世忠急與夫人梁紅玉商量計(jì)策。梁紅玉提出用埋伏之計(jì)御敵，韓世忠大喜。
韓世忠站在樓船上一眼望去，只見江面上來了黑壓壓一片船只。那是金兀術(shù)率領(lǐng)的500多艘戰(zhàn)船。他們耀武揚(yáng)威，橫沖直撞，由焦山朝金山方向駛了過來。梁紅玉在金山頂上看得清清楚楚，她英姿颯爽，猛然擊起戰(zhàn)鼓。
一通戰(zhàn)鼓，韓世忠立即指揮水軍，扯帆駛出鲇魚套的蘆葦蕩，迎戰(zhàn)金軍。二通戰(zhàn)鼓，韓世忠佯裝失利，且戰(zhàn)且退，轉(zhuǎn)眼間隱進(jìn)了茫茫蘆蕩。金兀術(shù)以為他們與以前遇到的宋軍一樣，貪生怕死，不堪一擊。于是急令緊緊追趕，一路追進(jìn)了埋伏圈。
對金兵的舉動(dòng)，梁紅玉在金山頂上看得一清二楚，隨即揮舞令旗，擂響了第三通鼓。隨著震天動(dòng)地的鼓聲，埋伏在蘆蕩里的戰(zhàn)船，脫掉偽裝，嗖地飛向敵軍。守軍大多來自長江中下游，個(gè)個(gè)慣熟水性，梁紅玉平時(shí)又十分注重操練他們，和金兵大戰(zhàn)個(gè)個(gè)都以一當(dāng)十，派上了大用場。
他們有的鉆進(jìn)深水，用鑿子鑿金兵的船；有的摘自公益成語：m.rsvxoi.cn
7. 須眉和巾幗分別是什么？
分別是男人和女人的外形特征借指男性和女性有巾幗不讓須眉的說法
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8. 巾幗須眉是什么意思
巾幗須眉的意思巾幗：古代婦女配戴的頭巾和發(fā)飾，后借指婦女；須眉：胡須和眉毛，借指男子漢，大丈夫。具有男子漢氣慨的女子。出處清·曾樸《孽海花》第14回：“容貌雖說不得美麗，卻氣概豐富，倜儻不群，有巾幗須眉之號。”
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9. 巾幗與須眉的來由是什么啊??
1、巾幗
“巾幗”由來古時(shí)候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時(shí)戴一種用絲織品或發(fā)絲制成的頭飾，這種頭巾式的頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠制成的珍貴首飾。
巾幗的種類及顏色有多種，如用細(xì)長的馬尾制作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色制作的叫“紺繒幗”。因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，人們便稱女中豪杰為“巾幗英雄”，后人又把“巾幗”作為婦女的尊稱。
2、須眉
清代徐時(shí)棟的《煙嶼樓筆記》中有“古人稱男子為須眉”的話。《紅樓夢》中也有“我堂堂須眉，誠不若彼裙釵”的說法。為什么要稱男子為須眉呢？有一種解釋是：古時(shí)男子以須眉濃密秀麗為美，而只有男子的須眉才濃密，所以將須眉作為男子的代稱。
但是，須是男子所獨(dú)有，眉毛則是男女皆有的。因而另一種說法似乎更合實(shí)際。原來，古代婦女有剃眉的習(xí)慣，剃去眉毛后再畫眉。而畫的眉畢竟不是’真’的，看起來有而實(shí)際上無。這樣，眉也可視為男子“獨(dú)有”之物。男子被稱為須眉，道理就在這里。
擴(kuò)展資料
古代的著名“巾幗”
1、花木蘭
花木蘭是中國古代傳說的四大巾幗英雄之一，是中國南北朝時(shí)期一個(gè)傳說色彩極濃的巾幗英雄，她的故事也是一支悲壯的英雄史詩。
花木蘭最早出現(xiàn)于南北朝一首敘事詩《木蘭辭》中，該詩約作于南北朝的北魏，最初收錄于南朝陳的《古今樂錄》。僧人智匠在《古今樂錄》稱：“木蘭不知名。”長300余字，后經(jīng)隋唐文人潤色。
2、冼夫人
原名冼英（公元522年—公元590年），廣東高州人，后嫁于當(dāng)時(shí)的高涼太守馮寶。冼夫人善于結(jié)識英雄豪杰，公元550年，在參與平定侯景叛亂中結(jié)識后來的陳朝先主陳霸先，并認(rèn)定他是平定亂世之人，551年，冼太夫人協(xié)助陳霸先擒殺李遷仕。
梁朝論平叛功，冊封冼太夫人為“保護(hù)侯夫人”。公元557年，陳霸先稱帝，陳朝立。陳永定二年（公元558年），馮寶卒，嶺南大亂，冼夫人平定亂局，被冊封為石龍郡太夫人。隋朝建立，嶺南數(shù)郡共舉冼太夫人為主，尊為“圣母”。后冼夫人率領(lǐng)嶺南民眾歸附，隋朝加封譙國夫人，去世后追謚“誠敬夫人”。
3、樊梨花
樊梨花，大唐貞觀年間人，中國古代四大巾幗女英來自公益成語：m.rsvxoi.cn
10. 古詩文中汗青、桑梓、須眉、巾幗、布衣分別指代什么
汗青－史冊桑梓—家鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)須眉－男子巾幗—婦女的代稱布衣—原指穿麻布衣服的人，后來成為一般平民的代稱
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